说起生，大家都很开心。
说起死，大家都不乐意了。
也有人会谈及生死，说：“不过度医疗，不拖累子女，也不留什么骨灰。”
但是到了临死之前，老人就舍不得离去了，还想尽办法，多看一看世界。
真正厉害的人，到老的时候，就视死如归，做到了“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。
01
视死如归，说明看透了人生。
人老了，谁都知道，要做好减法，学会断舍离。
断了什么呢？离开红尘吗？舍去所有的财富吗？有没有觉得生死和自己很近？
人也会思考很多的问题：真的有投胎转世的故事吗？还是能够留下灵魂？
看多了人间的故事，也看了很多历史典故，发现科学无法解释的问题，把我们带到一个神奇的世界。
或者你会想，真的到了天堂，远远地看着人间，到底发生了什么。
其实，什么转世、三生、来生等，都是人瞎掰的东西。就像妖魔鬼怪一样，子虚乌有，不过是人想象出来的。
也没有人，真的可以穿越时空，去其他的朝代。
人死了，如一缕烟尘，一会儿功夫就再也不见了。
诗人说：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”
我看过邻居老太太，昨天还和村里人争夺一块菜地。今天就过世了。
菜地上的一把锄头，是老太太放的，证明菜地就是她的。可惜，锄头只能自己生锈，腐朽；地也是别人的。
这就证明，老太太是不通透的，整日胡思乱想，还有执念。
那些视死如归的人，真正做到了断舍离。他们把“人生是一个过程”的道理，贯彻执行到位了。
北宋的苏轼，人生经历了很多波折入狱一次，被贬多次。
他在入狱之前，从地方押解到京城，途经扬州和太湖。痛苦之中，他两次要投水自尽。因为押解的官差看得严谨，才没有做成。
官员皇甫遵劝说苏轼：“你死了倒容易，有没有想过会连累你的家人和你的朋友？”
听了这句话，苏轼才安静下来。
当苏轼六十岁之后，再看人生，对生死就坦然了。正如他的诗句：“心似已灰之木，身如不系之舟。”
不管刮风下雨，还是风和日丽，只要你安静地过日子，每天都是赚来的。至于哪天过世，那就随意好了。
02
视死如归，说明内心很强大。
竹林七贤之一的嵇康，因为被钟会陷害，落得一个问斩的结局。
嵇康面对生死，一点都不惧怕。
他看了看太阳的影子，算了一下问斩的时间，然后从哥哥手里，要来古琴，弹奏了《广陵散》。
演奏之后，他说：“以前有人要学《广陵散》，我没有教。恐怕以后要失传了。”
接着，他从容地走向问斩台。
清代学者金圣叹，年轻的时候去游玩。
夜里，他在一座古寺里，看到一本好书，要借回家。主持说：“借书是可以的，但是我要考考你。听着，上联是——半夜二更半。”
想了很久，都没有下联，他只能带着遗憾离开。
多年后，他犯法了，被抓起来。
在牢狱里，他盯着窗外的月亮，灵机一动，就想到了下联——中秋八月中。
他让儿子把下联写下来，送给主持，自己从容赴死。
能在生死的关头，思考很有哲理的问题，把生死都放在一边。这是了不起的格局。
亦舒在《直至海枯石烂》中说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”
接纳了一切，那就没有什么可怕的了。什么都在心中，什么也不在心中，来来往往的外物，都是自由的。
古人云：“心静则神清，心乱则神乱。”
心强大了，那么人就不会乱，精神也会很饱满。就算身体病入膏肓，人还是阳光的，睁开眼，发现自己又多赚了一天，幸运得很。
非要离开这个世界，也无妨，就好好告别，逐一告别。
03
视死如归，说明子孙都很幸福。
看了一个故事：一个老太太孟阿香，养了几个智商偏低的儿子，也都没有找对象。
老太太担心自己过世了，儿子们过不下去，就拼命省吃俭用，留下一千斤谷子。
她还反复交代懂事一些的那个儿子，一定要保证大家吃饱。
显然，老太太是不舍得离开的，她知道自己的使命没有完成。
生儿育女一辈子，就是希望儿女过得好，顺顺利利的。
看到儿女过不好，比自己挨饿还难受。因此，父母会拼命去干活，求财富，修建房子等。
看到儿女都很好，能自食其力，有婚姻，工作稳定，还常常去旅游，父母就很放心了。
一个人做到视死如归，很多因素，是和子女的生活状态分不开的。
大家庭越幸福，老人的晚年越愉悦，那么他反而不会一直贪念红尘，而是觉得自己这一生，心满意足了。
04
其实一个人活七十岁，还是活八十岁，九十岁，不是那么重要。
重要的是，生活要有质量，而不是每天都苟延残喘。
活得快乐，每一天都是赚的；活得痛苦，每一天都是亏的。
因而我们的一辈子，不要盲求什么大富大贵，不要苛求长寿，而是改变自己的精神世界，培育一个像样的家庭。
珍惜夫妻缘分，培养儿女独立的能力，多读几本书，多做一些善事，那就在死之前，可以笑着告别。
庄子说：“生亦何欢，死亦何惧。”
丰子恺说：“不畏将来，不念过往，如此，安好？”
作者：布衣粗食。
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